Упыри и вурдалаки против вампиров

Овампирах и зомби из западноевропейского эпоса современные дети знают почти все благодаря книгам, мультфильмам и кино. Чтобы познакомиться с нечистью, обитавшей на территории современных России, Украины и Белоруссии, стоит обратиться к «страшным» сказкам Афанасьева. Их герои — вурдалаки, ведьмы, мертвецы.

 

РАССКАЗЧИК. Александр Афанасьев — историк и литературовед, который жил в ХIХ веке. Во время учебы в Москве на юридическом факультете он начал публиковать свои первые литературоведческие статьи в журналах «Современник» и «Отечественные записки». Потом, уже состоя на службе в архиве Министерства иностранных дел, он часто ходил на толкучку около Сухаревской башни, где покупал старинные рукописи и книги. Из них он узнавал о русских народных сказках, сказаниях, пословицах и поговорках.

 

В 1850‑е годы он публиковал статьи, в которых исследовал появление образов домового и ведьмы у славянских народов. В 1860 году вышел сборник Афанасьева «Русские народные легенды», который был изъят из продажи цензурой. В сборник вошли рассказы о жизни святых и Христа, передающиеся в народе. И некоторые трактовки историй расходились с оценкой Русской православной церкви. Поэтому сборник запретили по настоянию Святейшего Синода.

 

Но это не отпугнуло Афанасьева, он продолжал заниматься исследованием русского фольклора. В последние годы своей непродолжительной жизни (прожил 45 лет) он обратился к теме сказок, детских и взрослых. При жизни Александра Афанасьева его сказки были изданы трехтомником.

 

Его сказки о животных, например, «Лисичка-сестричка и волк» или «Лиса, заяц и петух», до сих пор читают маленьким детям или вместе с ними. Так называемые страшные сказки малышам не подходят. Но детям старше десяти лет они наверняка будут интересны. Эти произведения познакомят их с нашей отечественной нечистью. Ребята смогут рассказывать эти страшилки своим друзьям по вечерам в летнем лагере или в гостях друг у друга.

 

ВЕДЬМЫ. Афанасьев записал две сказки, сюжет которых лежит в основе «Вия» Николая Гоголя. Девушка оказывается ведьмой, она страдает от мужчины, которого перед смертью просит отпевать ее три ночи. В одной сказке ночевать с гробом, в котором лежала ведьма, пришлось десятилетнему сыну попа. Он увидел однажды ведьму, которой была дочкой короля, сидящей около окна и расчесывающей волосы на голове. При этом свою собст­венную голову она держала в руках, сняв ее с тела. Мальчик затем рассказал всем об увиденном, а ведьма умерла. Во время отпевания он защищался, очерчивая вокруг себя круг. В другой сказке ведьму отпевал солдат. Он боролся с ней хитростью: прятался в печке и печной трубе.

 

В другой сказке ведьма по ночам ходила по селу и умерщвляла его жителей. Победить ее смог казак, который отрубил часть руки ведьме во время ее очередной ночной вылазки. Он собрал всех сотников и десятников, чтоб пойти по селу искать ведьму. Дошли до пономарской избы. «Вся ли семья твоя здесь налицо? — спрашивает казак». «Нет, родимый! Одна дочка больна, на печи лежит». Казак глянул на печь, а у девки рука отсечена; тут он объявил все, как было, вынул и показал отрубленную руку. Мир наградил казака деньгами, а эту ведьму присудил утопить».

 

Баба-яга. В сказках Афанасьева она всегда отрицательный персонаж. Хотя в некоторых славянских сказках может помогать главному герою. Рисунок Ивана БИЛИБИНА

 

МЕРТВЕЦЫ. Они в сказках, собранных Афанасьевым, постоянно находятся рядом с живыми людьми и доставляют тем разные неудобства. Они умертвляют жителей села, гонятся за ними по ночам, наколдовывают разные беды, опьяняют, и те пропадают на несколько лет. Иногда победа остается за мертвецами. Например, в одной сказке девицу, которая отобрала у мертвеца его саван, поднял в воздух страшный вихрь, а потом ударил о землю.

 

В других сказках победу одерживает смекалистый и хитрый солдат. Он одолевает мертвецов-колдунов в схватке, а затем убивает их тесаком или осиновым поленом.

 

Иногда мертвецы вредят человеку, но не специально. В одной сказке жили-были два друга. И пообещали они, что как только один из них будет жениться, другого обязательного позовет на свадьбу. Один из приятелей умер, а другой пришел к нему на могилу и пригласил к себе на свадьбу. Из могилы встал покойник и предложил товарищу выпить с ним стакан вина по такому счастливому случаю.

 

Друзья выпили по три стакана, и за это время прошло триста лет. Очнулся жених на кладбище, смотрит вокруг себя и ничего не узнает. «Побежал в деревню — и деревня уже не та: дома иные, люди все незнакомые. Пошел к священнику — и священник не тот; рассказал ему, как и что было. Священник начал по книгам справляться и нашел, что триста лет тому назад был такой случай: в день свадьбы отправился жених на кладбище и пропал, а невеста его вышла замуж потом за другого».

 

УПЫРЬ. Так в сказках славян называют вампиров. В отличие от вампиров, которые пьют человеческую кровь, упыри едят мертвецов. А тех, кто застанет их за этим занятием, пытаются убить. В сказке «Упырь» дьявольщине противостоит девушка, за который ухаживал упырь. Он убивает ее и ее родителей. Но добро в результате все равно побеждает.

 

Где почитать